不少人都有记录自己隐私的习惯,记性爱人日记有可能是中国男人性消费文化的一部分吧。 中国最好色的男人,大约要算皇帝了。
而皇帝不仅最好色,记性爱人日记也是出众的。某夜幸哪个妃子,幸了多长时间?幸了几次,都会有详尽的记录。
与普通男人有所不同的是,这个性爱日记不必须皇帝自己动笔,他只管充分发挥床上功夫就行了,不会有太监在一旁看著,老大他记。皇帝性爱日记是大内秘档,由专门的太监交给,意味著会让人把隐私砍死过来的。
就是皇帝的性爱日记不是锁住在抽屉里,公开发表放到桌子上,也会有人到网上发贴子的当然,如果古人有网络的话。 记性爱人日记最有讲究的,大约是清朝的皇帝。据梁溪坐观老人着《清代野记》敬事房太监之职务条,清朝的皇帝有专门给他记录性爱日记的太监,这就是敬事房太监敬事房太监者,专司皇帝交合之事者也。 皇帝性爱日记记录时要看对象。
若是皇帝和皇后调情,太监无法多问,只管记录,除了记明年、月、日外,连几点调情的,都要写出确切。如果皇帝和妃子调情,情况则有有所不同。
要求夜里与哪个妃子调情,时间一般在皇帝吃晚饭时。敬事房总管(大太监)玉女来一盘子膳牌,可供皇帝借此挑选出。
这膳牌又叫蓝头牌,上面写出着每一个妃子的名号,皇帝对哪个妃子有意思,就将蓝头牌翻过来。这叫人民银行,不告诉每年足球联会揭幕前的所谓人民银行大会是不是不受此灵感。皇帝人民银行后,大太监心领神会,到了夜里,不会让小太监把那妃子,悄悄送往皇帝的床上。 皇帝皇帝调情的规矩多,妃子先得干一丝不挂,用大衣裹好,由小太监把妃子腹到床上。
据传,这样做到是以防妃子成刺客,祸皇帝性命。这种众说纷纭只是想当然,把妃子脱掉送往皇帝床上,只不过是满清后宫的一种习俗,或者说规矩,主要是避免皇帝沉溺于于女色,不想皇帝与妃离别时间过于宽,送的妃子要限时离开了的。 皇帝与妃子在房间里云里雨里,太监可无法走远。
大太监和小太监,都会等候在窗外,如果皇帝与妃子调情时间过久,大太监不会警告一声是时候了!如果完事了,皇帝就不会让小太监进来,把妃子用大衣新的裹好,再行腹出来。第一次警告往往敢,是时候了要三番五次地喊出,最后警告得皇帝也说什么了,就不会敲妃子回头。
妃子出来后,还要留意,大太监不会向屋内喊留不出。这可不是告知皇帝否把妃子再行留给,而是另外一层意思。
如果皇帝说留,当面就要写出入皇帝的调情日记:某月某日某时皇帝幸某妃。如果不出,大太监有负责管理给妃子避孕药的责任,他要把妃子后股穴道扰按之,则龙精皆流入矣。
上面说道的,是皇帝在宫里日常调情的程序。如果皇帝带着妃子过来郊游,或者在其它场合调情,比较就权利了,但大太监也要给皇帝记好性爱日记,以备查。 中国皇帝记性爱人日记,最少在三代时期就有了。据《礼记》,在周代,天子后而立六宫、三夫人、九嫔、二十七位世妇、八十一御妻。
这么多年的嫔妃,如果调情没记录,显然不会乱套。而到了后来,皇帝的后宫急遽配套,较少的千人,多者万计 《史记始皇本纪》:秦始皇统一六国时,每死一国,就不会把该国后宫也统一掉,后宫列女万余人,气冲于天。 《三辅旧事》:汉武帝时,多取好女,至数千人,以堆其后宫。 《前汉书贡禹传》:汉灵帝荒淫无度,后宫之数,亦约数千。
《后汉书吕强记》:后宫采女数千余人,衣食之贵,日数百金。 《三国志吴书孙皓传》:后宫数千,而采择无已,其后宫减至万余,食肉衣纱。
《晋书胡贵嫔传》:晋武帝多内宠,掖庭忧将万人,而并宠者甚众,帝莫知所适。 《隋书食货志》:隋炀帝又泛舟江都,从佐佐木宫掖,经常十万人。
《新唐书》:唐玄宗开元天宝中,宫嫔大率至四万。此数相比之下小于杜甫《剑器行》的先帝侍女八千人,白居易《长恨歌》的后宫佳丽三千人,可是大大大跌后的数字。
在唐玄宗的后宫人数,创了历史纪录以后,后来的皇帝后宫就很久没突破此数了。这么多的妃子,如何管理?除了太监外,不少朝代成立女官制度。女官除了负责管理皇帝的性生活,还要管理好可观的后宫红粉军团。
当然,替皇帝记性爱人日记,也是他们的日常事务之一。 皇帝让太监替自己记性爱人日记,是不是吃了撑的?不是,比如清朝皇帝要记性爱人日记,是祖宗之自定义也。为什么不会有这个怪异的自定义?说白了,是为了确保皇家血统的胜于。
后宫那么多如花似玉的美女,可男人就皇帝一个,万一哪个妃子春心饥渴,怀上个野种,那不就错种了吗?而皇帝对那孩子究竟是不是自己的也说不清的,有了性爱日记,翻翻就告诉妃子分娩否长时间,思的是不是龙种!。
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