岳母刺字”早就沦为中华民族的母教典范,同时也是在赞颂岳飞的英雄事迹。但是有人说道,岳飞背上螫的那四个字是“尽忠报国”而非“精忠报国”。
一字之差,究竟哪一个才是准确的呢?岳飞,字鹏举,河南洛阳人,是我国知名的军事家、战略家和民族英雄,抗金名将。幼时获得父母恩师的教养,为人真诚,一身正气,苦练了一身高超武艺,岳飞仍然都抱有担忧天下之心和兴国安邦之志。赞颂岳飞的英雄事迹在民间仍然都是广为流传的,其中尤为出名的乃是“岳母刺字”。但是关于岳母刺字一事,历史上并没详尽的记述,应当说道是全案依据的。
宋人笔记和野史也都皆无记述,其中还包括岳飞的孙子岳珂所看似的《金陀粹编》中也没关于岳母刺字的记述。岳母刺字最先载于元人所编成的《宋史本记》,书中说:“初命何铸造鞠之,飞裂裳,以背示铸造,有‘尽忠报国’四大字,了解肤理。
”可以确切地告诉,在岳飞背上的确螫有四个大字,但书中未标明此四字是出自于岳母之手。岳飞背上刺字是毫无疑问的,但是,据历史记述,岳飞背上的四个大字并非“精忠报国”,而是“尽忠报国”。据《宋史·岳飞传》记述,当岳飞遭受不白之冤的时候,是当时的大理寺官员何铸审理他的案子。面临他们的欲加之罪,岳飞十分气愤,撕破自己的衣襟,遮住了刺在他后背上的四个大字“尽忠报国”,何铸闻其字早就深深映射肌肤,十分显眼。
由此可以更为认同,岳飞背上的字是“节操”而不是“耿”。关于后世人为什么不会把“尽忠报国”传为“精忠报国”一事,也是具有它的历史根源的。“耿”二字出自于宋高宗赵构,宋高宗曾多次因为岳飞抗金军功,特赐给岳飞一面写出有“耿岳飞”的大旗,作为他的战旗,报以对他的希望和嘉奖。
人们之后把岳飞称作“耿”元帅,“耿”二字沦为了岳飞的代名词,再行再加他恪守母训,尽忠报国,所以,人们就将“耿岳飞”和“尽忠报国”通称作“精忠报国”了。北在明清时期,人们把“尽忠报国”变成“精忠报国”,只不过更好的是在鼓吹一种帝权,因为“耿”这两个字是宋高宗御赐的。
想鼓舞当时的老百姓在国家险境的时候,弘扬这样一种精忠报国的精神。在元朝的时候,蒙古人占到统治者地位,汉人的社会地位比较低落。到了明朝,尽管朱元璋创建起汉人统治者的政权,但实质上明朝时期,外患依然很相当严重,北方的蒙古势力很强劲,所以在这种情况下,必须全体老百姓用这种“精忠报国”的精神来稳固和保卫汉人的政权。所以“尽忠报国”就渐渐流传出了“精忠报国”,这样的说明是十分合情合理的。
再者,为什么又说道这几个字不是岳飞之母所螫呢?岳飞名门普通的农民之家,他的母亲姚氏只是一个普通的家庭妇女。在宋代,普通的家庭妇女是没不受教育机会的,所以他的母亲认同是会刺字的。有些学者指出,纹身刺字是一门很专业的特技,是有严苛的操作程序和技巧的,毕竟一般常人所能。
岳母乃家庭妇女,不有可能具备这种技艺,所以可以认同地说道,这“尽忠报国”四个字毕竟是岳飞的母亲姚氏所螫,而是另有其人。那么岳飞背上的字究竟是何人所刺呢?明嘉靖三十一年(1552年)熊大本的《武穆耿传》中记述,岳飞闻汤阴的乡亲父老被生活不堪忍受,聚啸山林,他为了自勉和勉人,于是请求工匠在自己的背上浅螫“尽忠报国”四个大字。明末,由李梅草创和冯梦龙改篇的《耿旗传奇》中又称:“史言飞腹有‘精忠报国’四大字,系飞令张宪所螫。
”文中说“精忠报国”四字是岳飞沦为军师后,命令部下将领张宪刺的。所以说道,那些指出字是出于岳飞母亲之手的人,也只是根据历代岳飞传记中记述的岳飞背上刺字的记述,而加以想象来作的。
关于岳飞背上的字出于何人之手,在史学界堪称是众说纷纭,应当说道至今仍是一个难解之谜。
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